dr fabian

dr fabian

martes, 13 de noviembre de 2012

INSULTOS



Hace unos días en un sitio web de arte había un trabajo fotográfico con chicos simulando fumar. Me molestó y decidí manifestar mi disgusto en los  “comentarios”. Algunos usuarios estuvieron de acuerdo con mi opinión , otros no. Hasta que apareció uno que simplemente me trató de"retrasado mental". Me insultó gratis, e inmediatamente recibió unos cuantos “like” de apoyo. Una amiga que  presenció virtualmente este cruce me envió un mensaje sabio: mejor discutir en un ámbito en que uno pueda elegir al  interlocutor.
Me quedé pensando  en la cuestión del insulto .
Cuánto te habla un insulto de su  destinatario y cuánto de su  autor.
Uno a veces insulta por reflejo o como reacción frente a un enojo importante, casi sin pensar. Aún así se elige el texto del insulto. Porque es en este caso, el del insulto descontrolado cuando nunca sale algo nuevo y pensado sino algo que tenés adentro preparado para aparecer casi por reflejo.
 Si te encierra un taxista en la calle y le gritás, por ejemplo: “¡¿ sos pelotudo, sos?! Claramente estás enojado con él. Si le gritás “¡taxista de mierda!” le estás diciendo algo a él y a sus colegas que no conocés y que, al menos esta vez, no se mandaron ninguna macana manejando. Tu insulto habla de vos.
Hace poco robaron  el celular a una compañera de trabajo . Con el justo y obvio enojo llegó a su casa y lo contó por facebook. “Negros de mierda!!!” Escribió. Podríamos encontrar cientos de variantes para insultar a un chorro sin asociarle colores de piel.

Está también el que insulta sin estar enojado. Por molestar  o para sentirse superior. Si alguien se distrae y tarda en arrancar al cambiar el semáforo, liga insultos que seguramente no son proporcionales a ningún enojo ni al apuro de los que están detrás esperando. Da la impresión que se está esperando la oportunidad de que quien ocupe el lugar de boludo  sea otro,  hacérselo notar a los gritos y en lo posible con espectadores.
Otra cosa que llama la atención es que algunos  insultos  probablemente incluyen a quien los profiere. Un adolescente insulta a otro gritándole “pajero”. ¿Cuál es la probabilidad de que el que insulta no suela masturbarse? Será que algunos avances de la sociedad en cuanto a algunos temas son más bien superficiales, y cuando la gente saca de su profundidad el insulto, deja en claro que internalizar los  cambios requiere mucho más tiempo que  intelectualizarlos.
Quizás simplemente la puteada desnude nuestra hipocresía. Si un señor le dice a otro “te quiero coger” se trata claramente de una propuesta homosexual. Si quinientos energúmenos en una tribuna le gritan a otros quinientos de la tribuna contraria “ los vamos a coger” se trata de una clara demostración de hombría. Esto al margen de que podría apostarse que entre los quinientos insultantes es muy poco probable que no haya ningún homosexual.

Quise intelectualizar, pero me vuelvo atrás con el rabo entre las patas.Borges cuenta en un artículo llamado El arte de injuriar, del libro Historia de la eternidad, que De Quincy contesta ante un vaso de vino arrojado a su cara: "Esto, señor, es una digresión, espero su argumento".  Borges  queda medio lejos de nuestros insultos espontáneos. Imagino una respuesta parecida ante el hincha de Banfield que te tira el vasito con meo.

Hay personas que son excelentes puteadores, creativos, ingeniosos. El problema es que si te estás cruzando insultos  con alguien, el dejarlo sin palabras es asumir el riesgo de pasar a los hechos.

En fin, el insulto habla mucho de quien lo pronuncia. O será que quien queda desacomodado por un insulto, como me pasó a mí,  quiere convencerse de que quien lo está puteando es un pelotudo.

Cortazar

viernes, 9 de noviembre de 2012

DELICIOSO SUICIDIO.




Libros para cortarse las venas

"Tu vida es valiosa y te ha sido otorgada por tus padres. Por favor, piensa en ellos, en tus hermanos e hijos. Por favor, busca ayuda . No tienes que sufrir solo". Son las palabras que reza un cartel a la entrada del bosque Aokigahara, situado al pie de volcán más grande de Japón, el monte Fujiyama (Fuji).

Este bosque es el lugar con mayor índice de suicidios en Japón, segundo  en la estadística de los países con más gente que  decide matarse.  
A tal punto que hay patrullaje policial y de las autoridades para detectar personas con  esta intención o detectar restos humanos. También se organizan excursiones de pésimo gusto para recorrer turísticamente el bosque y dar con restos óseos , ropa, sogas, envases de medicaciones utilizadas con fines suicidas.
Muchas personas han intentado dar  a este fenómeno explicaciones para normales o místicas inductoras del suicidio, pero parece ser que también hay influencia de la literatura .

Nami No Tou ( Matsumoto Seichou) es una novela escrita en 1960 que fue muy popular y que cuenta cómo dos amantes se suicidan en este lugar.Produjo una cierta atracción a quienes necesitaban una escena romántica para morir por mano propia.
Completo manual del suicidio es literalmente eso. Un señor llamado Wataru Tsurumi en 1993 publica esta especie de guía para suicidarse con eficiencia y el menor dolor.Señala a Aokigahara como sitio idóneo para llevarlo a cabo. El libro lleva vendido más de un millón de copias y parece que aumentó las tasas de "éxito" suicida en el país del sol naciente al resaltar las dificultades técnicas de los métodos tradicionales de la cultura nipona.Hablando de cultura nipona, el código legal censura en ese país las publicaciones de imágenes con órganos genitales, pero a esta guía que ni siquiera sugiere que quien anda pensando en suicidarse requiere algún tipo de ayuda, la autoriza sin restricciones, salvo en algunas regiones en que no se puede vender a menores.


Monte Fuji, nocturno
La problemática del suicidio es terrible y es tratada en miles de textos desde montones de puntos de vista.
Aquí propongo tomar distancia y comentar dos novelas que se lo toman con humor.


Delicioso suicidio en grupo

Paasilinna es un escritor muy popular en el norte de Europa, autor de muchas novelas que mezclan la aventura, el humor y casi siempre la ecología.En Buenos Aires se consiguen algunos de sus libros: El año de la liebre (novela de un exitoso alienado que se lleva puesta una liebre en la ruta, la recoge, y se va caminando un año dejando tirado el auto y su vida anterior) uno de sus primeros libros que creo se reeditó acá el año pasado.O El molinero aullador, que me parece buenísimo.
En Delicioso... un empresario decide matarse; claro que en Finlandia y para el día de San Juan ,día del comienzo del verano,  no es una idea original.Termina salvando del suicidio al Coronel K , con el que termina yendo de copas y posteriormente organizando un grupo de aspirantes a suicida que suben a un autobús a la búsqueda del acantilado ideal para tirarse.Con humor ácido  un poco negro, y críticas sociales a mansalva para esa sociedad que de tan perfecta empuja al suicidio a unos cuantos.


En picado
Nick Hornby.
En las fiestas de fin de año, el que no se divierte se deprime. Buena ocasión para decidir suicidarse si la idea viene dando vueltas en la cabeza. En la llamada "torre de los suicidas" coinciden cuatro personajes sin nada en común hasta  que deciden matarse en el mismo lugar y en el  mismo momento.Pero la intimidad que demanda el acto les impide llevarlo a cabo. Se conocen, conversan y pasan a formar una especie de grupo de ayuda mutua con el propósito de posponer el hecho hasta, por ejemplo, el día de San Valentín.
La novela es divertidísima pero con una suma de momentos amargos que te hacen sentir un poco mala persona cuando te descubrís sonriendo mientras leés.


Perros suicidas



Esta otra historia, que yo sepa no es literaria, pero sí divertida.
El puente de Overtoun en Escocia, demostró ser en las últimas décadas el lugar elegido para el suicidio canino. Es decir que ocurre que montones de perros al llegar al lugar deciden intempestivamente tirarse por sobre la baranda.Siempre sobre el mismo lado del puente.Creer o reventar.
Esto alentó la creación de muchas explicaciones que incluían fantasmas, muertos parlantes en frecuencias sólo audibles para perros, y demás paparruchadas diabólicas que terminaron dando al sitio un peculiar atractivo turístico.
Las autoridades, preocupadísimas, colocaron cartelito desaconsejando el paseo de perros por el puente.Nunca una red que los ataje, supongo.
La sociedad escocesa protectora de animales encargó a veterinarios la investigación del fenómeno.Primero constataron que no se tiraban todos los perros sino sólo los de razas cazadoras, con el olfato más desarrollado (labradores, collies, g. retrievers). Concluyeron que algún olor los atraía fuertemente y que el aislamiento visual de las barandas les impedía considerar las consecuencias del salto.Luego vieron que los años en que comenzaron los canes a tirarse coincidieron con los en que la zona se había poblado de visones americanos, animalejo que marca con su olor su territorio y que gustaba abrevar en el arroyo que pasa debajo de nuestro puente.
En este video, un experto nos demuestra cómo reaccionan los perros cazadores ante el aroma del visón.
No encontré novelas sobre esta historia, pero no estaría mal para literatura juvenil.



domingo, 4 de noviembre de 2012

EL GRAN RIO

¿Debo permanecer en el mismo sitio?

¿Regresar hacia dónde? ¿Hacia dónde avanzar?  

                          TABAN LO LIYONG(sudan 1939)


Cada tanto nos enteramos que algún joven africano ingresa al país como polizón en un barco.Viajan en condiciones durísimas huyendo de guerras , matanzas, persecuciones o hambrunas en el lugar de origen.
Parten desde puertos donde sobreviven como pueden, esperando el momento de huir hacia cualquier destino.No hay mucho que elegir. Los migrantes consideran que cualquier destino por más desconocido que sea, va a ser mejor que lo que están viviendo en ese momento.El paso previo es la guerra, la pérdida afectiva y material, el deambular por ciudades y puertos intentando trabajar, encontrar el barco al que subirse.Es muy compleja la supervivencia durante el viaje, ubicados muchas veces en habitáculos mínimos y en contacto directo con el mar.Se sienten en situación de poder ser literalmente tragados por el mar.Ocupa el polizón el lugar del expulsado, el escalón más bajo de la condición humana, desesperado, desarraigado,  muchas veces sin tener idea de la dirección del barco, hambriento, con sed y un largo etcétera.Sabe que al legar a puerto debe hacerse ver, porque las autoridades van a rescatarlos ya que no pueden dejarlos viajar en esas condiciones de riesgo. Al ser rescatados, piden asilo como refugiados.Deben poder contar una historia que les permita ser considerados REFUGIADOS. Deben acreditar fundado temor a volver al país de origen. De ahí también que son cuidadosos a la hora de relatar su historia.

 La determinación de la condición de refugiado es un acto humanitario y apolítico. El reconocimiento de dicha condición no comporta, de parte de las autoridades, un juicio respecto al país de origen del refugiado.



El estreno de " El gran río", documental de Ruben Plataneo que cuenta la historia de David Bangoura, más conocido como Black Doh, joven rapero en Rosario. Nacido en Guinea, a los 17 años llegó a Rosario como polizón en un barco de carga, logró ser considerado refugiado y se dedica actualmente a la música. Logra conocer músicos locales y sueña con grabar su primer disco que quiere hacer llegar a su familia en África.
La película luego se traslada a Guinea para contar el lado africano de la historia de David.

Acá el trailer


A pesar de que en la historia hubo pueblos enteros que migraron, millones de personas llevadas a huir o a buscar  horizontes menos crueles, al menos la mirada histórica popular no trata de igual modo a todos los viajeros.¿No fueron viajeros quienes penaban moviendo los remos de las galeras o quienes eran llevados como esclavos? 

"Los viajeros burgueses victorianos, hombres y mujeres, eran acompañados por sus sirvientes, en muchos casos gente de color. Estos individuos nunca alcanzaron la condición de "viajeros". Sus experiencias, los vínculos de cruce cultural que trabajaron, su acceso diferente a las sociedades visitadas: tales encuentros rara vez obtienen una representación seria en la literatura de viaje. El racismo, sin duda, tiene mucho que ver con esto. Pues en los relatos de viaje dominantes, una persona no blanca no puede figurar como explorador heroico, intérprete estético, autoridad científica".
James Clifford.James Clifford, Itinerarios transculturales (Buenos Aires: Gedisa, Sin fecha de edición), 48/9.







Fuente

                                                 Revista Escuela de Historia

                                                                       versión ISSN 1669-9041

                                                                                                                   Rev. Esc. Hist.  no.6 Salta ene./dic. 2007




Ficha técnica del documental


Un poco de rap africano en Rosario...






Nadie es nadie, escritura de las elocuentes cifras que suman dolor al oprobio, cinta azul de los legajos de la minuciosidad. 
Nadie es nadie bajo la lente de los archiveros. Nadie con su puñado de tierra, el oferente y el lúcido, el préstamo de jerarca invisible en nosotros, huyendo en el taxi de la conciencia de las columnas de humo.
«Los regufiados» -Juan Carlos Mestre















sábado, 3 de noviembre de 2012

NADA

Malevich. Cuadrado blanco sobre fondo blanco.

Estoy frente al teclado y la pantalla y no se me ocurre nada que escribir.
Es algo que me pasa muy seguido.Hasta hoy, con esa nada que se me ocurre, no hago nada.
Esta vez me rebelo y busco aprender de los artistas.Tipos que con su propias nadas hicieron obra, la mostraron, la publicaron, incluso  la vendieron. Maestros de la nada.
Presenciar el vacío como espectador te deja un rato solo, y se trata de ver qué hace cada uno con eso.

John Cage
4'  33''


Lo prodigioso en esto es cuando la actividad llega a detenerse, lo que se ve inmediatamente es que el resto del mundo no se ha detenido. No hay lugar sin actividad... Así la única diferencia entre actividad e inactividad está en la mente. (Montague 1982, 11)




 El final se acercará imperceptiblemente. (Cage 1992a, 15)







Enlaces
CRITICAS A 4`33``






Duchamp va por asociación.
Un mingitorio, elemento tecnológico que hace enfrentar a unos segundos de "nada" a casi  la mitad de la población mundial.

Duchamp y Cage se encontraron en esta sculpture musicale.









Nada más